05.11.2026 15:35

красота на паузе или вовсе в пустоте
считается, что пустота — прекрасный образ для понимания восточных культур, но мне кажется немного иначе: пустота может оказаться более универсальной метафорой, общечеловеческой, как восточной, так и западной. посмотрим на двух творцов между которыми столетия и немыслимая география, но удивительная общность в обращении к пустоте как паузе момента, что способна подразумевать всё. как бы мы не называли это всё: Христом или Дао, Единым или любовью.
👁🕊Поцелуй Иуды, Джотто, 1306. главная пустота как пауза этой фрески — остановившееся время между лицами Иуды и Христа. две фигуры являют собой центр именно композиции, хотя геометрически встреча смещена дважды: сами фигуры не по центру и полотнище Иуды обнимает всю фигуры Христа, лишая группу равновесия. Иуда всматривается в лицо Христа в надежде увидеть что-то. осуждение, принятие, ответ. но мир не заготовил предателю ответа. спокойное, прекрасно смиренное и строгое лицо Христа обращено сквозь Иуду, смотрит на художника, а через него — на человечество. между их лицами такая абстракция Марка Ротко, что-то неопределенно коричнево-красное — пустота.
все герои вокруг динамично останавливаются не просто по обе стороны от Христа и Иуды, а как бы с трёх, стягиваясь к центру той паузы, той пустоты сюжета, что оставлена художником между героями (лицо одного из стоящих рядом буквально всасывается пространством, где почти сходятся носы Иуды и Христа)
➡️почти, но остаётся недосказанность. пустота как абсолютно напряженное пространство, потенциально способное стать чем угодно.
🍵🌸Весна, лето, осень, зима… и снова весна, Ким Ки Дук, 2003. в этом фильме множество пустот и пауз для творчества зрителя. часто в мире режиссёра вообще нет настоящего, всё только мерцания, намёки и тени, появляющиеся в промежутках между соприкосновением листьев, статуй бодхисаттв и человеческих тел. в момент, когда бывший ученик возвращается в обитель, имея на хвосте проблемы с законом, их истинная связь с учителем потеряна. но старый наставник всё равно пытается спасти попавшего в отзвуки греха ученика, он просит его вырезать у входа в храм сутру.
когда в самой пагоде ученика настигают преследователи, режиссёр почти повторяет сцену из Джотто, только пауза между взглядами беглеца и наставника длиннее, в неё включены другие люди. старый монах, не замечая их, обращается только к ученику, говоря, что нужно продолжать вырезать сутру, как Христос, не смотрящий на Иуду, всё-таки смотрит именно в него, когда его взгляд, проходя через всё человечество, возвращается.
➡️эстетика буддизма построена на иллюзорности связи между объектами, связь учителя и ученика распадается на глазах, но в самый страшный момент, когда преследователи готовы застрелить беглеца, бывший монах всё равно смотрит на учителя, потому что его память любви сильнее внешних и внутренних демонов иллюзорности. пустота между героями — пространство для этой памяти любви, связывающей всё человечество
📙8 ноября в 15:00 лекция Артёма Гозбенко «Всё искусство — пустота». поговорим о силе, убедительности и рисках пустоты как метафоры для всей истории искусства от глубокой древности через Рембрандта и абстракцию к современному перформансу и концептуализму
Источник: Сообщество ВСмысле