22 октября участники литературного клуба встретились, чтобы обсудить роман Грэма Грина «Сила и слава». Ведущей клуба выступила матушка Мария Ширыхалова. Эта встреча стала завершающей в цикле «Образ священника в мировой литературе». В начале встречи матушка отметила, что суть романа видна в его трагической теме, которая придаёт произведению большую силу. Оно вышло в свет после поездки автора в Мексику, где были гонения: своими глазами он увидел разрушенные церкви без священников. Грэм Грин тогда написал путевые заметки, но уже через год вышел роман, который заметно отличался по тону от заметок. До поездки вера автора была во многом рассудочной, после же неё она перешла в сердце. Участники клуба заметили, что главный герой романа, пьющий падре, оказывается противопоставлен и мексиканскому антирелигиозному закону как священник, и сухому закону как любитель спиртного, но, хуже того, он противопоставлен церковному закону как недостойный священник. За ним гонится его противоположность — лейтенант, который безупречен с точки зрения закона своей страны. Это идеолог религии без Бога, который душит жизнь из «лучших побуждений»; он желает счастья детям, но впереди у него только коридор, из которого нет выхода. «Этот сильный человек противопоставляется слабому священнику, но его жизнь остаётся тёмной и унылой, потому что в ней нет Бога, в то время как в жизни священника явно видно Божье присутствие», — так матушка Мария охарактеризовала разницу между героями. С её словами согласился студент 2 курса бакалавриата Фёдор Ширинкин: «Благочестие как привычка — хуже, чем греховная турбулентность». Проанализировав роман, собравшиеся пришли к выводу, что в «Силе и славе» видны параллели с Евангелием: скорби падре напоминают страдания Христа, и он также предаётся своим Иудой. Жизнь этого человека с идеалами опасна, но она выглядит значительно лучше на фоне бессмысленной жизни других персонажей с их бытовой суетой и болезнями. И, хотя на протяжении романа не было чудес (мальчик не ожил, Иуда не перестал быть Иудой, разбойник не покаялся), в конце всё же произошло одно чудо — на место одного священника пришёл другой. «На мой взгляд, перед нами модернистский роман, сочетающий в себе различные приёмы прозы XX в.: суть повествования — между строк и, скорее, в некоем ощущении, а не в напрямую высказанном определённом посыле. Это ощущение передаёт присутствие Бога с немощным священником, которое становится более очевидным благодаря его немощи. На протяжении романа неоднократно прерываются попытки представить веру как набор идеальных образов. Отсутствие имени у священника показывает его ничтожность и полное упование на Бога. Наверное, поэтому роман получился удивительно христианским, и в нём есть дыхание вечности», — подвела итог встречи матушка Мария.